فهو من الحسان « * » .

--> - وفي الجرح والتعديل 4 / 324 برقم 1415 : سعاد بن سليمان كوفي . . إلى أن قال : سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : كان من عتق الشيعة ، وليس بقوي في الحديث . ولاحظ : تقريب التهذيب 1 / 285 برقم 69 . أقول : اتضح من عبارة تهذيب التهذيب أنّ الترديد في أنّ المعنون تميمي أو يشكري أو كاهلي أو جعفي من ابن حجر ، وأنّه على سبيل منع الخلو ، فاعتراض بعض المعاصرين بأنّه إذا كان جعفيا كيف يكون تميميا لا مورد له ، فتفطن . ( * ) حصيلة البحث لم أجد في طي المعاجم الرجالية والحديثية ما يقنعني في الحكم على المعنون بالحسن ، فهو غير معلوم الحال عندي . [ 9121 ] 70 - سعاد بن عبد اللّه بن عطاء جاء بهذا العنوان في بحار الأنوار 38 / 115 حديث 55 ، بسنده : . . عن حسين بن عطية ، عن سعاد بن عبد اللّه بن عطاء ، عن عبد اللّه بن بريدة . . ولكن جاء في الأمالي للشيخ الطوسي رحمه اللّه 1 / 255 الجزء التاسع [ وفي طبعة مؤسسة البعثة : 249 حديث 443 ] ، بسنده : . . قال : حدّثنا الحسن - يعني ابن عطية - قال : حدّثنا سعاد ، عن عبد اللّه بن عطاء ، عن عبد اللّه بن بريدة ، عن أبيه ، قال : بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . . ولكن في بشارة المصطفى : 121 [ وفي طبعة جماعة المدرسين : 194 حديث 12 ] ، قال : حدّثنا الحسن - يعني ابن عطية - قال : حدّثنا سعاد ، عن عبد اللّه بن بريد ، عن أبيه ، قال : بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . . وعنه في بحار الأنوار 38 / 115 باب 61 حديث 55 : عن حسين ابن عطية ، عن سعاد بن عبد اللّه بن عطاء ، عن عبد اللّه بن بريدة ، -